史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #100

Life100.这些

Life100.这些争战,也就是试探,在1758年伦敦出版的《新耶路撒冷及其属天教义》一书(187—201节)有专门论述;那里论述了它们的起源和性质,或说它们来自何处,是什么(196—197节);它们如何发生,在哪里或什么时候发生(198节);它们带来什么好处(199节);主为人争战(200节);主的争战或试探(201节)。

新耶路撒冷教义之生活篇 #19

Life19.只要一

Life19.只要一个人还在这个世界上,他就在天堂和地狱的中间:地狱在他之下,天堂在他之上;他被保持在或转向地狱,或转向天堂的自由中。他若转向地狱,就转离天堂;若转向天堂,就转离地狱。或也可说,只要一个人还在这个世界上,他就站在主与魔鬼的中间,被保持在或转向这一个,或转向那一个的自由中。他若转向魔鬼,就转离主;若转向主,就转离魔鬼。又或可说,只要一个人还在这个世界上,他就在邪恶和良善的中间:被保持在或转向这一个,或转向那一个的自由中。他若转向邪恶,就转离良善;若转向良善,就转离邪恶。

新耶路撒冷及其属天教义 #198

198.试探如何,以

198.试探如何,以及什么时候发生。属灵的争战主要通过信之真理进行(8962节)。因此,真理是争战的第一要务(1685节)。属灵教会的人在信之真理上经历试探,所以他们通过真理争战;但属天教会的人在爱之良善上经历试探,所以他们通过良善争战(1668, 8962节)。属灵教会的人大部分不是利用纯正的真理,而是利用他们因来自他们教会的教义,故信以为真的事物来争战;但为了有效,这些教义应当能与良善结合(6765节)。

凡正在重生的人必须经历试探,没有试探,他不可能重生(5036, 8403节);因此,试探是有必要的(7090节)。当邪恶试图掌控良善,属世人试图掌控属灵人时,正在重生的人就进入试探(6657, 8961节)。当良善就要拥有优先权时,他就进入试探(4248—4249, 4256, 8962—8963节)。那些正在重生的人首先被引入宁静的状态,然后被引入试探,之后又回到已经成为目的的平安的宁静状态(3696节)。

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